O Evangelho de Filipe é uma coleção de declarações teológicas ou excertos sobre sacramentos e ética. De caráter geralmente valentiniano, esta coleção recebeu o nome do apóstolo Filipe, e foi provavelmente escrita na Síria na segunda metade do terceiro século d.C. Os vários tipos de declarações que compõem a coleção não são organizados de uma forma que possa ser convenientemente delineada pelo uso de títulos e subtítulos. Embora a linha de pensamento seja muitas vezes divagante e desconexa, alguma continuidade de pensamento é mantida por meio de uma associação de ideias ou através de palavras-chave. Esta coleção de excertos parece derivar em grande parte de uma catequese sacramental cristã gnóstica. De fato, a voz do autor original ainda pode ser ouvida enquanto ele fala a catecúmenos se preparando para o rito de iniciação.
Enfatizando o lugar dos sacramentos, o Evangelho de Filipe se preocupa em particular com a câmara nupcial: "O Senhor fez tudo em um mistério, um batismo e um crisma e uma eucaristia e uma redenção e uma câmara nupcial." De acordo com este tratado, a doença existencial da humanidade resulta da diferenciação dos sexos. Quando Eva se separou de Adão, a unidade andrógina original foi quebrada. O propósito da vinda de Cristo é reunir "Adão" e "Eva." Assim como um marido e uma esposa se unem na câmara nupcial, assim também a reunião efetuada por Cristo ocorre em uma câmara nupcial, a sacramental, espiritual, onde uma pessoa recebe um antegosto e a garantia da união final com uma contraparte angelical e celestial. "Cristo veio para reparar a separação que foi desde o início e novamente unir os dois," para que a restauração possa ser realizada e o descanso alcançado.
O Evangelho de Filipe faz uma importante contribuição para o nosso conhecimento bastante limitado da teologia e prática sacramental gnóstica. Os sacramentos exibidos no Evangelho de Filipe são semelhantes aos usados pelos cristãos na Grande Igreja para a iniciação de candidatos. Assim, os Gnósticos que escreveram e usaram o presente texto não se afastaram radicalmente da prática sacramental ortodoxa; no entanto, a interpretação fornecida para os sacramentos permanece claramente Gnóstica.